1、打太极拳时要注意什么，我是一个初学者
朋友你能先问注意要点，而不是盲目训练，这一点我很赞赏，就和你多说点吧，
现在很多 路边练拳的人 由于没有师傅带，大多都烦了三个毛病
一个是 做动作时 膝盖没有对准脚尖
第二个是没有以腰带动 身体 旋转 ，螺旋等 ，而是膝盖左晃 右晃的现在练太极拳 年龄大的人 墩的高，动作慢 还不太明显 ，年轻人 为了好看 拉的架子低 动作比较猛烈，又要坚持很长很长的时间 ，膝盖的是现在绝大多数人练内家拳的通病 ， 膝盖的生理弯曲 只有向前 的弯曲， 同时也不具备 腰左右旋转的功能 ，所以很多人 容易膝盖出毛病，我在网上碰到几个，膝盖动手术的了，绝对不是危言耸听，练拳防身是其次，首先应该强身健体，但是很多人背道而驰了
第三个是，没有注意 顶头悬，胯下做，腰往前突 这样永远练不出正宗的内家功夫，希望朋友尽量注意第三点
最容易出现的后果就是膝盖疼，太极拳的精髓在于松与旋，就是放松与螺旋。练太极拳，只要膝盖不疼，呼吸顺畅就没什么问题。
初学者学习的架型可以稍微高些，把脚步的变换与手的画弧、抱球衔接好，在打出连贯性后再把架型放低，多练习，最后重意不重形。
动作的连贯性，宛若流水绵远不觉，在打的过程中欲前先后，欲左先右，忌高低起伏，整个过程中处处圆滑。
2、初学太极拳需要注意什么问题
习练太极拳需要注意的几点问题：
一、场所清静。春、夏、秋季节最好在庭院、走廊、公园、树林、河边、空场等空气清新和安静的场所，冬季寒冷最好在室内场馆。
二、通风避风。"避风如避箭"，因为练拳时候毛孔相对张开，直接被风吹到容易使身体不适。
三、衣着宽松。上衣和裤子不宜穿得过紧，裤带也要扣得宽紧适度；鞋子要穿得舒适，不宜穿太紧或太宽松的鞋子。
四、准备活动。在运动前一定要做准备活动，如伸展、弯腰、下蹲等，否则容易引起扭伤、碰伤、骨折等。
五、运动适中。太极拳运动量的大小决定于锻炼时间的长短，速度的快慢，呼吸的深浅，工夫的高低等因素。运动量因人而异，不能统一规定，以练完后感觉轻松，心胸开阔舒畅，精神清爽而腰以下不倦怠为度。为了防治疾病而去打拳，运动量也不宜过大。特别是肝炎、浸润型肺结核、内脏下垂、冠心病常有心绞痛史的病人，连续打拳不宜超过30分钟，也不适宜练速度较快、不易调节呼吸而带跳跃动作的套路。一般人不间断地练1小时，运动量大抵适中，练简化太极拳3遍以下者（或一遍88式）可算是小运动量。但如果基础好的人认真练15分钟，也可以致大汗的。有些人练完太极拳后会感到胸翳、气闷，甚至头眩作呕、肩疼腰酸，这并不表示运动量大了，而应该从运动要领、锻炼方法等技术问题上找原因。
六、姿势正确。要做到四点：一是心静体松，精力集中。二是虚领顶劲，尾闾中正。头正颈直，虚领顶劲。口唇自然闭合，下颌向里收，舌放平，动作要向何处，眼神先去，眼随手动，手到眼到，停时目光经食指前视。三是沉肩坠肘，坐腕舒指。
七、动作规范。要做到四点：一是以腰为轴，上下相随。这里还要重点谈一下膝关节的保护问题。分析起来，原因主要有以下几个方面： 一是练功前关节活动不充分。活动不够充分就开始练拳，膝关节周围肌肉韧带还比较僵硬，做动作不慎就会造成膝关节扭伤。二是练功后不注意休整及保养。练功后不做好休整活动，就会使腿部肌肉僵硬从而导致膝关节劳损。三是练功时姿势不正确。 主要原因总结为：1、跪膝。 2、定式时实腿的膝关节与脚尖不能对照。 3、动作转换时不能虚实分明。
八、明理懂道。
九、持之以恒。
【基本方法】初学者应跟从老师学习, 否则以下一些基本要求便不知做对没有.太极拳的动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间，有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳如大海，滔滔而不绝”。同时，还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力(我个人认为此种“气”是通过练拳的过程中调节呼吸的节奏而形成的)，这是作为太极拳的特点之一。【练拳要领】①静心用意，呼吸自然，即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作，呼吸平稳，深匀自然，不可勉强憋气;②中正安舒，柔和缓慢，即身体保持舒松自然，不偏不倚，动作如行云流水，轻柔匀缓;③动作弧形，圆活完整，即动作要呈弧形式螺旋形，转换圆活不滞，同时以腰作轴，上下相随，周身组成一个整体;④连贯协调，虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺，处处分清虚实，重心保持稳定;⑤轻灵沉着，刚柔相济，即每一动作都要轻灵沉着，不浮不僵，外柔内刚，发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力。
太极拳初学者需要熟知步骤，形架工整、体松意紧形神兼备。
3、如何学习太极拳？初学太极拳应注意什么
初学太极拳时宜慢不宜快，从慢上练功夫，打基础，先把动作学会，把要领掌握好。熟练以后，不论速度稍快或稍慢，
都要从头到尾保持均匀。打一套“简化太极拳”，正常的速度是4～6分钟，有的人慢练，可长达8～9分钟，但也不可太慢。打一套“四十八式太极拳”为8～10分钟， “八十八式太极拳"需要20分钟左右. 2．架势不可忽高忽低 初学时架势可以高一点，也可低一点，但在“起势”时就要确定高低程度，以后整套动作，要大体上保持同样的高度(除“下势”以外)。体弱者最好采用高一点的架势练习，随着动作的熟练和体质的增强，再练中型架势或低一些的架势。
4、初学太极拳应注意哪些问题?
初学者需要注意练太极拳运动必须配合呼吸，但刚开始太极拳锻炼时就着意于呼吸，反倒使动作僵硬，呼吸急促。只有进行专门的呼吸练习，形成自动的呼吸程式，自能和动作相配合。调息练习要求呼吸加深加长，肺活量增加，体内得到更多的氧气供应。逆腹式呼吸对内脏器到按摩的作用。
练太极拳如何呼吸：
呼吸是太极拳的重要内容。关于太极拳的呼吸，各家论述不一样，如有的强调“气沉丹田”，有的主张“腹式呼吸”等。但概括起来基本上有两种呼吸方法，一是自然呼吸，二是拳式呼吸。自然呼吸就是不要过分注意呼吸和拳架、动作的配合问题，在做好拳势动作基础上，呼吸以自然、舒服为宜，你觉得舒服了，就对了。长此以往，呼吸自然就和动作配合上了，这实际上是以动作来调节呼吸。这种办法的前提是动作要准确，要合乎规格，要规范，对动作要求比较高。拳势呼吸就是有意识地将呼吸和动作结合起来，呼吸的长短和动作的过程相联系，呼吸的吐纳也和动作的开合曲伸相关联。一般是动作外展为呼，内收为吸；动作沉降为呼，提升为吸；发劲时为呼，蓄劲时为吸。不管哪种呼吸，基本要领都应是细、匀、深、长。
练太极拳如何心静
练太极拳最重要的原则是"心静用意"。这指的是在运动时，思想集中心神专一，意识不断地指导动作，并且灵活变换，使任何动作都有一定的指向，没有顾此失彼的乱动。这个原则应该始终贯串在整个练拳过程之中。
(一)用意指导动作
练太极拳时，未动之前，端正姿势，呼吸自然，存想丹田脐下小腹部，屏除杂念，处于一种无思无虑状态。自觉全身安排妥当，已经心静气和，然后开始动作。既动之后，全神贯注地不断用意来指导每一动作的正确性、连贯性和圆活性，动作过程中内部与外形的开合虚实和旋转变换务求上下相随，内外合一，意想劲到，动必合法。
太极拳家把精神锻炼和肉体锻炼看作同样重要，甚至把前者看得更为重要，提出了"用意不用力"的最高原则，使所有动作在意识连续贯注下轻轻运动，不使拙力，从而提高锻炼的效果〔这个"心静用意"的原则，太极拳家称作"练意"，结合"练气"(腹式呼吸)、"练身"(运动肢体内外)，构成了太极拳锻炼方法上意识、呼吸、动作三者密切结合的整体性和内外合一性，成为一种优越的拳术〕。
练太极拳所以能够治疗各种慢性病，能够增强体质和使精神焕发，保持工作能力和延长寿命，其根本原因首先在于"静中触动动犹静"的原则对人体所起的良好作用。
练拳时"心静用意"，要像做气功时"入静"一样，全部精神要用到动作上去，引导着动作，做到"意动形随"。例如，手向前按时，先要有向前按的想象，动作即行跟着前去；意欲沉气，就要有气沉到腹腔深处的想象。意不中断，动作也不中断，这就是用意引导动作的练法。这种练法会使练习者本人感到意趣环生，会使旁观者看来，动作显得柔和优美，好像行云流水，风吹杨柳那样自然、活泼。
初学太极拳时，由于边想边做，动作上往往顾此失彼，精神容易紧张，经过一段练习时间，等到动作熟练以后，思想就容易专一，心意自然会静下来，并且越练越宁静。太极拳功夫深，练得非常宁静的，当表演时，纯静专一，气势腾挪(虚灵活泼预动之势)，精神灵动，一片神行，可以把观众的情绪安定下来，全场肃静，专心欣赏。有些人在练拳时把"心静"练成闭目养神的半睡眠状态，动作松懈随便，没精打采，并且把练拳套的时间无限制地延长，也就是把静坐功运用到太极拳行功内来了，这和练太极拳"静中触动动犹静"、提起精神、一气呵成等要求是不符合的。
(二)练太极拳多年后的内体感觉
如果能够认真做到心静用意，长年坚持练太极拳，则会使有关部位的神经都处于一定程度的兴奋状态，导致气血循环加速，经膜和毛细管扩张，开头会出现发热、发胀或出汗，手指肚平时比较饱满。进一步会出现有如蚂蚁爬行般的刺痒感觉；手足运动时有如以小棍拨水似地簌簌抖动的内体感觉；运动时手指肚似有无数针尖往外发射的感觉，会阴、涌泉等穴位和小腹部有震动和冲击的感觉。另外，随着动作的伸缩旋转，腹腔内气流咕咕作声，旁观者也可以听到。这些畅通气血的现象会逐渐消失。经历这些畅通生理现象以后，逐渐会清除这种景象，但是其后练拳的兴趣更浓，体内融融和和，体会到有空松圆活的意趣，时常感到有另一番意味，练拳就欲罢不能了。上述种种反应不可追求，练到一定功夫自然会产生，而且因人而异。有的人就没有反应；如果勉强追求，会有流弊的。
练太极拳如何由内及外：
太极拳以练内为主，向来有"重意不重形"的说法。但这是对功夫较深者专向静处练习而说的。传统的练法是"始而意动，继而内动，然后形动"，是内动导外形，外形合内动，由内及外，以外引内，最后做到内外合一，表里一致，"一动无有不动"。武禹襄拳论说"凡此皆是意，不是外面"，"以心行气，以气运身"；李亦畲拳论说"紧要全在胸中腰间运化，不在外面"；陈鑫拳论说"外之所形，莫非内之所发"；陈发科说"内不动，外不发"。这些话都是说的"由内及外"、"内外合一"的锻炼方法。
内动包括两个方面：一是内脏、肌肉的动向安排，二是内气的流转贯注，都是用意来指挥的《十三势行工歌》所谓"意气君来骨肉臣"，武禹襄解释为"心为令，气为旗；神为主帅，身为躯使"。这都是内动支配外形的明确规定。中医理论认为气血兼顾，以气为主，认为形体之能抗拒外力，百节之能屈伸活动，是"气之充也"；认为血的化液濡筋，成髓养骨，也是依靠气的动力。太极拳以调和气血、畅通经络为功能，以缠绕圆转的螺旋缠丝劲、抽丝劲的技击方法为应用，其由内及外的锻炼方法，各式太极拳家积累了不少宝贵的经验(现代教授太极拳者大都只讲外动，通常只笼统地说"以意识引导动作"，对于内动的方法，则略而不详)。兹综合陈、杨、武三家的内动导外形的方法，试举例以明之。
在"心静用意"、"身正体松"、"举动轻缓"、"动作弧形"、"上下一条线"等原则下，动作欲向何处，内部即先作好安排。在顶劲领好，桩步稳当之际，如意欲左旋迈步，则眼神先去，直射平视，脊骨节节松沉，胸腹内部先微微右转(眼随意动，身随眼动)，同时缓缓吸气，脐下小腹微内收，右侧胸肌向下松沉，右侧腰部倍觉充实，右腰隙(即内肾)下抽落实，似乎托起左侧腰隙；胯根撑开，右胯根微向内抽，松胯屈膝，逐渐坐实右腿，成右实左虚之势，是为吸、为合、为蓄。使腰部充实，而内劲由两腹侧向腹前汇集于一点。然后，右胯再微向下沉，左足轻缓地向左前方迈出，步随身转，随即缓缓呼气，两胯根更撑开，两膝盖向左右分向前挺(膝盖不宜超过足尖)。随着重心逐渐左移，左侧胸肌向下松沉，左侧腰部渐觉充实，而其中内劲有弧形向前上折射之意，两肩中间骨节仍微微鼓起，腰脊命门穴则向后勃，而脊骨根有向前上翻之意，使上下前后有对拉匀称之意。逐渐坐实左腿，呼气时部分气呼出，部分"气沉丹田"，形成小腹自然外突，是为呼、为开、为发。这时，左右胸肌随着松沉，牵动着内劲，随着呼气，有"外往前合"之意。小腹部两侧的内劲弧形向腹前中线汇合于一点，与眼神和手的动向相一致。完成这些一吸一呼、一蓄一发的动作，接着又缓缓吸气，使气聚于脐下，腹部内收；左胯根微向内抽，左腰隙下抽落实，似乎托起右侧腰隙，随着右足提近左足旁，又缓缓呼气，小腹逐渐外突，成左实右虚之势。脊柱和左右胸肌随着松沉，胸两侧肋骨仍是节节松沉，有外往前合之意，气沉小腹，其中内劲由小腹两侧向腹前正中线折射，焦点集中于一点。肛门微紧收，成"吊裆"之势，这是又一个吸呼、蓄发的动作。这种内部的上下、左右虚实互换，也是阴阳相济、阴阳互为其根的具体运用。胸背部分始终要保持含胸拔背的姿态。吸气时小腹内收，呼气时部分呼出，部分气下沉于小腹部。吸气为四梢"劲回归丹田"，呼气为"气沉丹田"、"劲贯四梢"(四梢为两手两足尖端)，通过旋腰转脊，节节贯串地使丹田劲上行者由旋腕转膀而达于手尖，下行者由旋踝转腿而达于足尖。在动作过程中，尾闾始终正中地托起丹田(小腹部分)，脊骨根向前对准胸腹部中央一条垂直线，脊骨根有前送上翻之意。动作欲向何处，脊骨根立即对向何处，对动向起到舵手作用(应用在推手，开呼为发劲，打放；合吸为蓄势，走化)。随着动作的一开一合，腹式呼吸的一呼一吸，内脏轻微地做上下左右大小不等的弧形活动，可起到自我按摩的作用。气血沿着经络、血管系统活泼流转，外部的形态，手足的变换，随着内动而运动。周身在运转过程中在不同角度上保持中正，协调平衡，加强合力作用。前进后退，左旋右转时，肩节始终对准胯节，两乳对准两肚角，齐进齐退，身法自然端正，上下也自然相随。这种内劲率外形，"由内及外"的练法，关键在于腰脊命门穴的主宰作用和左右腰肾的抽换来支配全身内外动作的协调，无止境地越练越细致。
初学太极拳须知
太极拳之动作，与吾人日常习惯，或所运用者，多有不同或相反之地方，吾人须要留心矫正，先从外表之姿态言，应要依照下列四项：
一、虚领顶颈，顶颈是指头容正直，仿佛有颈贯顶之意，头为一身之主宰，头容正直，精神方能振作，不过正直之中，宜含虚灵（即不用力之意，方为合法，十三势歌云：满身轻利顶头悬。），若意外遇到跌仆时。而头部不致触地受伤，即此“顶头悬”之功。
二、 涵胸拔背，涵胸是胸部向内微凹，使横膈下降，以为气沉丹田之助，拔背是背部向外微凸，使脊柱垂直，力发于背，阅者不可误会如此姿势，会影响肺部发育或呼吸，若然，恐是过犹不及之误，此姿势如同僧人合什，复放下双手时之姿势无异，纯任自然，安舒毫不勉强。
三、 松腰垂臀，松腰即使腰部轻松之意，太极拳之转动变化，皆系于腰，故曰：命意源头在腰隙。腰部舒展，不但气易下沉，运转灵敏，而且下部得力，不致有上重下轻之弊。垂臀是使臀部下垂，不向外突，凡蹲身时宜注意，方不致为松腰之障碍，若突臀，必至连带发生挺胸、气促、身浮与腰硬之毛病，使得身体变成刚整，最易失去重心。
四、 沉肩坠肘，肩不沉，则胸廓以上皆受束缚，气向上逆，肘不垂，则劲不能长，而两肋亦失其保护，尤要者，欲求其松，非沉肩坠肘不为功也。
以上四项，均为著重吾人生理上自然之姿势，力避矜持之态度，使得全身松沉 然后方能轻灵变化，圆转自如。
至于涉及精神方面之准备，则有下列二项：
一、 纯以意行，太极拳最忌用力，对于各种动作，须以意贯之，如导引家之运气无异，譬如两手上举，并非手自行向上，而是意使之向上，意不停则手不停，意一断，则手即不动，日久自能养成一种想象力，所谓：以心行气，以气运身。此为吾人心理支配生理之妙用。
初学之人，能知此理，能知不妄用力，对于平淡无奇之练法，便易于渐入佳境，而不致有厌倦之意。一套太极拳，练数十年而不辍而不厌者，盖以其非使运动身体，作姿势之表现，而实运用心意，内蕴无穷变化，意味深长，有如弈棋及书法，九而弥精，永无止境。
二、 形神合一。太极拳所练在神，故盘架子时，精神必须内敛，使与肢体之运动，合而为一，然后方能感觉敏锐，举动轻灵。《行功心解》云：全身意在精神。苟神不在。意亦无存，虽手足舞动，可谓全无意思。
此外，就气之方面言，最要气沉丹田，但必须呼吸自然，初学者切不可自作聪明，误 解用气，关于此点，鉴泉师言之确切，师云：凡人喝茶用饭之际，从不注意到呼吸，亦未闻有人因喝茶用饭而坏者，苟喝茶用饭时，亦要研究何时为呼？何时为吸？如何 如何用气？如是而不坏者几希，此为最简而明之解释。
外表姿态，与内在之意、气神方面，既已清楚，吾人可以开始练习矣。练习太极拳， 通称“练架子”，亦称“盘架子”，但不如吾人日常所惯称之“打拳”为简便，打拳只须有方丈之地，便够应用。在一般事务纷繁之人，早晚最好练习两次，每次约费一刻钟或半点钟，即可得到却病延年之奇效，饭后或过饱，最好稍事休息，然后开始。如精神疲倦，练一趟拳，可以振作精神；若心神恍惚，意无所属之时，不如不练。练时之环境以静为佳，空气清新固好，惟有时偶然紧闭窗户，练完可能出一身汗，亦未尝无益处。打拳后如觉腿部过强，可略微散步，籍作调剂。饱食足睡，为运动之根本，如机器之有充足燃料。以言炼丹修道，又当别论。
太极拳之规则繁 拳所有拳之经、论、十三势歌等等，其中之每一句、每一字，均为规 则。顾此失彼，初学者实无须虑许多，其大要为慢与不用力，神凝，以意行之。《基础八要》曰：中、正、安、舒、轻、灵、圆、活。最为赅简。如体弱有病者，尤不可心急，须缓进；体魄壮健者，不妨多练，先求形之相似，次求势之正确，末以意运用之。拳为推手与器械之基础，最要留意。
练拳之快慢，亦须加以解释。初学时，动作生疏，当然要慢，况太极拳是以慢为原则，此时一套拳约不超过十五分钟，姿势纯熟后，可以再慢，至二十分钟、三十分钟，或超过之。意之所至，不可勉强。慢既练有成绩，快亦要练，快是求身手敏捷，意气灵活——此为由慢训练而来——能练到真慢与真快之境界，可谓有相当成绩。何以言之？初学之慢，非真慢，乃断续、凸凹、姿势不正确之慢；初学之快，非真快，因非全体之快，手动而腰未动，腰动而腿未发，使全身皆快，意不能快，亦系徒然。形活意灵，内外相合，岂是一朝一夕之功？
练拳须有“三多”，一曰：多打，勤而行之，进境自速；二曰：多看，导师教人时要多看，可以增加领悟，别人打拳时要看，籍以观摩，并考验一己之观察、判断好坏之能力；三曰：多想，好学深思，经云：默识揣摩，暇时对于此中之经论或学理，多加研究，以为体验。练习既有成绩，尚须教授别人，教学可以相长也。
要之：练太极拳首重信仰心与兴趣，既有信仰心与兴趣，方能在任何环境之下，而继续练习，持之以恒。不然，一暴十寒，亦难收伟大之效果。不过，太极拳所练，劲入于骨，练后功夫不易丢失；倘不辍研求，老而弥精，不比其他只注重肌肉或气力之运动，年纪长大，有一年不如一年之感。
十三势歌曰：入门引路须口授，功夫无息法自修。因为功夫无息，学无止境，故成为一种艺术。深愿学者，力加研究，百尺竿头，更进一步。
练习太极拳应注意哪些事项，不走弯路，一气呵成。
身体中正、自然、配合呼吸
